道家吐纳心法与洗髓功的配合

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杨飞鸿博士：道家吐纳心法与洗髓功的配合

 

道家洗髓功的三阶是(1)练精化气，(2)练气化神，(3)练神还虚，是道家全部功夫，包括金丹大道、双修、道外采药…等功的总法与精华，其实，杨飞鸿博士在课堂上还会指出，在这三阶之前，还有“练气化精”的一层，只是很少人去体会，非实修者不得知。

 

杨飞鸿博士体会到，道家洗髓功的修练，能将生理机能活力彻底激发出来，使衰弱机能再度“起死回生”，尤其是肾气方面，且有效防止生理老化现象，延年益寿。

 

道家洗髓功夫的练习，是从人体内部开始锻炼，也就是道家从内筑基的方法，藉由外肾的垂吊，达到激活内肾的目的，它使身体的细胞，永远保持在三十岁左右的精力状熊，即便年高七、八十岁，仍然能够每天精力充沛，精神抖擞。

 

要能够“返老还童”，那当然以道家功法为依归，杨飞鸿博士指出，道家洗髓功最独特的地方，是能够练到内丹内气，配合着道家的呼吸心法，不必身形夸张地前后摆动，道家的呼吸心法也使得练习者能练到练内丹，这也是最有效果的练习方式。

 

若是练习吊重时，身形前后夸张摆动，吸吸浑浊沉重急促，这些都与道家的“轻柔缓慢，自然无为”理念相违背，都很容易造成“走火入魔”的情况，轻则伤害自身气脉，重则被阴气入侵，影响生活，出现这种情况，都必须及时处理，才不会造成后遗症。

 

曾有功友来上海找杨飞鸿博士学习道家洗髓排寒掌，就是他在他处学习吊重，呼吸太快，气脉叉了，阻塞在背后督脉夹脊附近，非常痛苦，一深呼吸背后就痛，睡觉也没办法睡好。杨飞鸿博士为其调理后，更深深觉得，洗髓功的功夫一定要配合道家的心法，才能安全。

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杨飞鸿博士以如下短诗为证：
腰腿身形要稳固，功到深时不晃动，
真气能贯通玉茎，轻松挺举不用力，
呼吸软绵又无声，丹田真气能浑厚，
内丹内气与内劲，道家回春是真诀，
正统道家洗髓功，旨在吊气不拚重，
先天内丹炼真炁，九转周天通百脉，
催动真阳起朽骸，贯注横磨与珠轮，
气脉共振过周天，细缓匀长关关过，
命门呼吸热双肾，轻松挺举晃百斤，
若问真道何处寻，道法自然由此进。
 
来上海学习道家洗髓功的朋友，都能看到杨飞鸿博士演示，利用真气贯满玉茎，身形不动即可晃动的绝秘道家洗髓功夫。
 
许多来跟上海学习道家洗髓功的学员，最大的感觉就是体验道家洗髓功原来练的就是内丹，以内丹之气催化任督二脉及奇经八脉，而不在比拚重量，以真气运行，来晃动坠物。
 
洗髓功本来就是道家功法，既是“道家”，自然尊崇“道法自然”，“天人合一”，以训练丹心为主，所以在吊重时不需要夸张的前后摆动，呼吸也就自然软绵无声，不会有吵杂的鼻息。
 
功夫掌握要诀，学员练功时身形不需晃动，即可用玉茎内气力量来摆动重物。但杨飞鸿博士发现，凡是在其他机构学习过呼吸配合晃动的方法，几乎都改不过来错误的练功方式，就算要改也要花比较别人多二、三倍的时间。
 
不明白的人，以为重物一定是要用全身力量前后来晃动，而且要吸气才能晃得起来。杨飞鸿博士常举的例子，一个汽车引擎要有力量，气缸是要密闭的，再经过压缩，点火，爆炸，才最有力量。若是气缸是漏气的，又没有压缩的过程，怎么能有爆作力量呢。
 
要解决肾虚的问题，命门是关键，命门的位置在二肾之间，就像在点燃一堆柴火，火候的力道要把握，风太快了，把火灭了，风太小了，火又烧不起来，这是最难把握住的，一般要在百日筑基后，并且要用道家逆呼法来练，效果就出来得快，命门火热了，肾虚能量就充沛。
 
道家的吐纳是带有能量的，不急不徐，自自然然轻轻松松，再与坠吊配合起来，就很容易练出东西出来，很容易感到真气充盈全身，非常舒畅，这也就是为什么杨飞鸿博士常说，洗髓功是源于道家的功法，必须要以道家心法来修练，才能正本清源，效果最佳，并且在修练与修道的路上能够走得很远。
 
文章摘自杨飞鸿博士教学网站及著作《道家洗髓功》，版权归杨飞鸿博士所有！转载请注明出处！

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