飞鸿注：「五不男」与「男子九丑」为古代关于男子的描述，实中华文化之精华，以现代眼光来看有其价值。本文年代久遠(新中國成立前的舊文章，因後來的文化浩劫，許多文章都有被栽接偽造之嫌，練了上面的功法有可能傷身。)，欲了解其意者可與編者聯絡。文略长，分成上下二篇，上篇为办症方法，下篇为调理方法。希望普天下的男子都能身体健康，成为雄赳赳，气昂昂的真男人。
我想，你一定知道人类有所谓「五不男」和「五不女」这回事！
在我国最古老的「三横古书」上有这样一段惊人的记载：「男人！而不具有男人之能力，有天、漏、犍、怯、变五种」！（有关五不女指螺（或骡）、纹（或纹阴）、鼓（或鼓花）、角（或角花）、脉五种病症，本文拟暂不论述。）
然而，所谓「天漏犍怯变」所代表的具体征象是什么？兹应先行加以说明，以供参考并盼教正。
甲、说明
（A）五不男
一、天！
「天」字的含义尽管很广，唯此处即列五不男之中，且被冠为五不男之首，自有其专属而特别的指称，而不可傍及其他；循此界定来解释「天」所代表的具体征象，答案便非常单纯了。
那么，天所代表的具体征象究竟为何？就是专指男人「天宦」或「天关」而言！（也可以说是「天道」）。
所谓「天宦、天关」，用时下最通俗的白话解释，就是说男人的生殖器天生的抑或后天的短、小、细！
生殖器的长短精细，究竟有何标准？这是个相当严肃的问题；兹就东方人而言，下列数字似乎很可以供作参考：
（1）勃起时在十公分以下，实为「绝对短小」，（2）十－十二分分为「特别短小」，（3）十二－十四公分为「普通短小」，（4）十四－十六公分应视为「正常」，（5）其粗度和长度应成正比，也就是说，其长度应等于其粗度。
另外，有为数极少而生理特殊的男性，并不适于上述分类，但本文为避免以偏概全之谬误，对此极少之例外，不拟多加论述。
天，即代表男性生殖器的短小细，那么，它在「男子九丑」中被列为第三丑，也就自有其非常的意义了。
各位朋友，「天道」之具体表象虽然如此，但它对男女双性之正常生育能力却绝无半点影响；这一点非常重要，吾人实不可不明。
然其真能影响于吾人者，仅在于男女双性无法达成亲密——党坚交合的程度，及因而所产生的厌恶情绪却至深且鉅！这一事实的存在，亦不容吾人稍加忽视。
「天道」之为丑，丑在「振而不丰」！有关个中详细，本文不拟多加描述。不过证诸已往若干患友，除极少能获得对方的谅解外，大多数均引发异性某种程度的不良——如窃笑、轻视等反应！甚至有因此而导致婚姻失败或家庭破散者。故吾人对此实不可掉以轻心！
天道短小细的原因不一，除极少先天性因素之外，类皆由后天所造成；尤其身处今日自由民主的开放社会，知识太早（然绝非早熟），精血未满，少阳而遇老阴，性乱交合，且连番施泄，以致影响宗筋正常发育。更有因年幼无知，受色欲引诱而误犯手伐，手淫擼管，频数日增而乐此不疲，终使宗筋受到严重戕害；另外，因染患某种恶疾或经重大外伤，亦很可能造成生殖器发育不全的现象！
总之，天道短小或过细，虽不妨碍吾人之正常生育，但却深深影响男女双性闺中生活及吾人长远之人生幸福！这是任何人都无法加以否认的。
二、漏！
「漏」在五不男之中位列第二，其专属而具体的表象，乃指男性「精关不固」！
举凡遗、漏、滑精、见色流精等均属「漏」之具体表征；当然，心肾不交、下元虚冷、敏感不固、膀胱无力、小便频数，以及不耐久战，一触即泄，甚至行事不足七分钟者，亦皆列属「漏」之涵盖范围。至于「素灵刺禁论」上所说的眼睛流泪不止，亦「为盲为漏」，则已超越本文论及范围，故不率述。
漏之范围极广，其类目自然很多，今请试举其较具代表性之征象类分如下，以期读友参考印证：（一）偶然性早发射精！（二）间歇性早发射精！（三）续发性早发射精！（四）梦遗性自发射精！
上述四项可统称「早泄」！内中除第四项之外，其于三项无不意指房耕所历之时间绝不长久！
按早泄在「男子九丑」中列示第七丑，其所给异性之实际感受，实远较天道短小细来得更为恶劣！试想：「一桩两性相悦而又极为兴浓之云雨，却在阁下早泄的状况下草草收场，请问，一个生理健康而又心理正常的人，对此狼狈不堪而又充满懊丧的感受，情何以堪？有关个中惨案，本文亦不拟多加言状，只好就此打住。
查漏之原因，皆由色欲不节，恣意纵情，而又不论男女交合之道所造成。
重者真精日耗，肾脏虚空，然又常常意淫于外，欲火内煽，虽不交合亦暗流疏泄；轻者君火不宁，相火擅权，水火即不相济，故而元精不固；或因梦而遗，或随小便而出，或见女色而流，久而久之，内馁而不能充，神涣而无法聚，终于败肾下消，江河日下而不可救！
三、怯！
「怯」系虚劳症之总称，唯此处系专指男性「阳萎」！
按阳萎之征象有轻重之别，同时亦有年龄大小之差异；故怯在「男子九丑」一书中分别列示为第一丑——天道衰弱；第二丑——弱而不振；第四丑——丰而不循。
兹按上序，分别简述如下，以供印证：
——天道衰弱：意指「天龙」已完全不能怒举！即处于卯、辰（即晨五——七时）元阳当旺、纯阳真气上升之时，虽偶有勃发之意，然亦必如昙花一现而很快萎去！
——弱而不振：乃指「宝刀」已老！不论何时何地及任何情况，如非经异性多方设法抚慰帮助，绝难有自动振勃之能力！虽经异性帮助而有所振动，但亦必定软垂无力；此正所谓不硬、不坚、不热！断难主动登堂入室。
——丰而不循：系专指中老年人「性衰、中途倒阳」而言。所谓「性衰」？乃力不从心或欲耕乏力；而「中途倒阳」者？就是尚未完成房事任务（射精）就自行衰萎下来！此际，就算再用任何方法辅助，亦绝难有继续耕耘之可能！
总而言之，怯之为丑，比前述一、二两项更为恼人！试想：每逢春色当前，美人在抱而玉体横陈之际，阁下竟「丑」字在身，行不得也哥哥！纵令您是久战沙场百万雄师的统帅，或腰缠万金的富商巨买，当此时刻，又能奈何？
四、犍和变！
「犍」和「变」虽分列五不男之中，但就其所指谓之专属意义而言，证诸今日社会实不多见；然本文仍欲将其具体表征简述于后以供参考：
（A）犍！指人自己或经他人将其生殖器从根割除，如古时之太监者然。
（B）变！系指一体兼具男女变性之人（合称阴阳人），其类别大约可分为三：
（1）有值男即女，而值女即男者！
（2）有半月为男而半月为女，或上半夜为男而下半夜为女者！
（3）有可妻而不可夫者！
犍和变两种征象今日已不多见，那么本文也就不拟再多加论述了。
最后，吾人对「天道」一词的内涵，似应有一概括之认识，方不致弄佞了它原有的基本含义。
所谓天道？乃指谓：「人万不可少」！
查人之生命，原为精、气、神三大要素所构成，在维系吾人之生命过程中三者实缺一不可；此正如古人所说：「伤其一则病，丧其一则亡」！
朋友：您是否正为了上述某种征象而苦恼万分？那么，在下不才，愿将珍藏多年之「历代藏精三絕」贡献予您，期能惠君天道，助您常保青春健壮而永不衰老！
（B）男子九丑
「男子九丑」这一名称的由来已远不可考，根据最古老的「三横古书」之记载，是指说：
男人——天道衰弱、弱而不振、振而不丰、丰而不循、循而不实、实而不时、坚而不久、久而无精、精中无子——是也！
兹按上序简要说明如下，以期参考印证：
一、天道衰弱——弱！六极之一；就字面意义来讲，它是「强」的反面；如果再通俗一点说，就是「势力差」！而正统的解释则是：刚者为强、柔则为弱；盛者为强、衰则为弱，胜者为强、败则为弱；有馀为强、而不足为弱；幼小亦称为弱。然而，本文在此所欲强调的弱，却仅是一个丧失「丧」字！其实际的表征就是指天龙不起！
二、弱而不振——振！奋发之意；蛰虫始振；振于无境！其具体征象，前文「怯」字中已有较详之描述，此上不再费辞。
三、振而不丰——丰！丰字的意义是「大、盛、茂、厚、满」。而不丰乃指天道短小细！请参看前述「天」字之说明。
四、丰而不循——循！循墙而走，左传有此一说。循环而摩之，那么不循的意义是专指「中途倒阳」而言，而非一般江湖郎中口称之早泄！
五、循而不实——实！真相也。
按规阴矩阳，需要显示实实在在的本钱——实力，而非虚晃一枪或虚张声势；力不从心、软垂无力，就正是它的具体表征。
六、实而不坚——坚！春秋上明白指出：「男子不坚牡不家室」！汉书艺文志亦说：「交坚、黨合」！意义深矣。不能丰筋多方，自然无法昂昂然如怒马长嘶！
七、坚而不久——久！暂之反，指所历之时间不长不多！此即早泄是也。见前述「漏」字。
八、久而无精——精！人生命中最高元素也。久战无精乃专属「亢阳」，而不可与寻常房中采战混为一谈。个中分野最为重要。
久战不泄，却又欲火焚心，如此状况，如无法解痼，则必发狂而死，情形相当可怕！
九、精中无子——子！此丑位列最后，然其代表之具体意义却比一——八丑来得更为严重。吾人仅就不能孕育一节而论，已足以构成繁衍社会生命的时代罪人，更遑论其愧对祖宗？
精子稀薄、精清而冷，或数量过少，或根本不生精虫，均为此丑之具体表征！
下文接：五不男與男子九丑之調理方法下篇
