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道家洗髓课程：现代人如何静坐
除了吊重之外，洗髓功想要在更上一层楼，静坐是一个必经之路。
不管任何功夫，要想达到更高的境界，都是要经过“静坐“这个过程的，尤其是修丹道的，那更是要从静坐入手。
许多来上海学习道家洗髓功的学员，也会指导入静的方法，尤其道家有入静的咒语，不但能入静，更要防止负能量干扰。
有静坐的朋友就知道，当你越想静下来的时候，越是难以静，抽刀断水水更流，道家里有八大神咒，其中的“静心神咒”，可把人的心念止于咒子上。
人一天下来，心总是忙忙碌碌的，心若要静，主要在于能看破红尘之中的名利世俗、富贵与情爱纠缠等等。打坐是把这些毛病去掉。
在打坐的过程中，很多人一上手来，都是想用意念去控制自己的杂念，坐了半天却仍然思虑仍多，这其实就如同在火上面加油，助其火势，本末倒置。
我们的心是不能用强制压迫的方式教它不起心动念，转化心念要从根本下手，这个根本便是人的欲望和执着。越是压下，越是很难使其静下来。
你有没有注意到，不静坐的时候反而没有杂念，但你一要入静时，便会觉得脑海当中有如千军万马奔腾不已。这个原理就如同你在阳光底下用一个装了水的玻璃杯子，把它摇晃以后放置在桌上，你便会发现水质中漂浮着密密麻麻的杂质。我们打坐的时候，就如同这种状况。
因此你要让自己的心清净，唯一的方法就是倒空杯中之水；就如同你打坐要入静，便要先虚其心。
之前我在武当山修道法法功之时，道长传了一个方法，心杂乱的时候，神会昏昏，心只要空虚了，自然神就清明；心实则贪欲，心虚则空明。因此在打坐时一定要先空其心，去其欲，也可以先念诵《太上老君说常清静经》1至3次。慢慢地念，虽然花点时间，但是效果很好。
如果要入坐时，感觉身心困顿、昏沉，通体重涩，这个时候不要急着马上入静，道家有采清去浊的方法。简单来说，用双手轻轻地拍打、前胸、后背和四肢，先让气血动起来，接着双鼻慢慢吸气，意引往下到丹田后，再用口慢慢吐气，哈气而出，但以无声为佳，越慢越细越好，如此做三次，便会觉得精神提振起来，可以入坐。
如果入坐时还是思虑很多，那就有可能是一些负能量的干扰，有些门派称之为附体，这是有可能的，如果有开了天眼的就看得见，不要认为你的身体是你自己的，想静就能静，其实没有，一般没有修行的人，大部分身上都有负能量。
这些负能量在人的身上，就会不断地吸收人的精气神，因此有的人就白天昏沉，早上九点多昏沉，有的傍晚昏沉，还有睡觉时，还让你的大脑静不下来，结果就造成失眠了，这种例子看得很多，因为来上海学习洗髓功的学员，我处理过很多，大部分是有失眠困扰的。
如何得知身上有负能量，除了用天眼看，在道家洗髓功的进阶课程里的三界查事法也能够问出来，可以沟通，通常只要好好送走，整个人就会慢慢恢复精神，甚至隔天来了晨勃，也是有案例的。
洗髓功只是学道入道的初阶，当能力提升，进入到更深层次的，就会发现那个世界是很广的，静坐是让心静下来的好方法，但太多的人在静坐前没有先做好准备工作，没把负能量清理，没用对心诀让心静下来，就是一直很难有进步的原因。
还遇到比较次之的情况，把静坐当作气功来练习，那更容易引来不干净的负能量，甚至看到许多幻像，心要静，不是靠自己，有时候外在的环境也要注意，人就是个小宇宙，和天地阴阳之间的大宇宙接上线时，还是有很多杂讯需要处理。
有兴趣的话，欢迎来上海学习，更能够了解除了在男性器官吊重之外，洗髓功还有他更深的修行意义在。
杨飞鸿道家洗髓功
